張飛廟

張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經歷代修葺擴建，距今已有一千七百余年的歷史。 據傳張飛在閬中被部將范疆張達暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞說吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規模與影響。 張飛廟充分利用地形地貌，依山座巖臨江，山水園林與廟祠建筑渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻巖古木等景場，秀美清幽。廟內結義樓、書畫廊、正殿、助風閣、望云軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建筑，布局嚴謹、層迭錯落、獨具一格，既有北方建筑雄奇的氣度，又有南方建筑俊秀的質韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有“巴蜀勝境的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百余件及新石器時期以來的其它文物千余件。尤其是字畫碑刻，名家圣手，流派紛呈，各領風騷，不少為國內外所罕見，具有較高的歷史、藝術和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前后赤壁賦》、岳飛書《前后出師表》等，因而早有“張祠金石，甲于蜀東的說法。所以張飛廟又有“文藻勝地之盛譽。 由于張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，1980年被定為四川省級重點文物保護單位，現為三峽庫區內重慶市唯一全淹全遷的重點風景名勝古跡。 張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經歷代修葺擴建，距今已有一千七百余年的歷史。 據傳張飛在閬中被部將范疆張達暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞說吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規模與影響。 張飛廟充分利用地形地貌，依山座巖臨江，山水園林與廟祠建筑渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻巖古木等景場，秀美清幽。廟內結義樓、書畫廊、正殿、助風閣、望云軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建筑，布局嚴謹、層迭錯落、獨具一格，既有北方建筑雄奇的氣度，又有南方建筑俊秀的質韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有“巴蜀勝境的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百余件及新石器時期以來的其它文物千余件。尤其是字畫碑刻，名家圣手，流派紛呈，各領風騷，不少為國內外所罕見，具有較高的歷史、藝術和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前后赤壁賦》、岳飛書《前后出師表》等，因而早有“張祠金石，甲于蜀東的說法。所以張飛廟又有“文藻勝地之盛譽。 由于張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，1980年被定為四川省級重點文物保護單位，現為三峽庫區內重慶市唯一全淹全遷的重點風景名勝古跡。
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