徐聞當地婚俗沿革

明清至民國，不僅紳耆富戶喜歡納妾，一般人家亦有，但多數人為一夫一妻，有少數人甚至無力娶妻。民國時期，提倡自由戀愛、一夫一妻，但未能實行。 建國前，囿于封建禮教，多為包辦、買賣婚姻，男婚女嫁不能自主，全憑“父母之命，媒妁之言”，并有固定的習俗程序。在姻緣結合形式上，分明媒正娶、指腹為婚、相互換親、自賣本身、童養媳和搶婚等，亦有個別典妻、賣妻、押妻現象。? 建國前，婚嫁習俗程序： 1、押命(訂婚)。憑父母之命、媒妁之言，提婚說親。男女一般到了十一二歲，就會有媒人給做媒。憑著媒人三番五次的游說斡旋，往往說得雙方的父母心悅相允。雙方父母應允聯婚，媒人則索來姑娘的“命書”(出生年月日時辰)送給男家，男家也拿出自家兒子的“命書”，通過“算命先生”“合命”，如認定雙方的“八字相生”了，男家就擇個吉日，裝備禮物，遣人送到女家去“押命”。俗稱訂婚為“押命”，就是“命書”已經押在男家意思。 2、問嘴。男女訂了婚，一般到十七八歲就要結婚。越是有錢人家，結婚年齡就越早。結婚前的幾個月，先來個“問嘴”，就是男家已擇定了結婚日子，備些酒肉禮品，叫媒人送到女家，通知結婚日期，征詢女家父母的意見，倘無異議，就照此辦理。 3、哭嫁。婚前約一個月，姑娘不下地干活，不外出探親訪友，只是躲在自己家里，稱為“躲房”。這期間，還要循例“哭嫁”。相傳“哭嫁”是為了“避邪”，也有人說，是姑娘對娘家留戀的表示。“哭嫁”一般7—12天，每天哭一兩次，還要姐妹陪哭。“哭嫁”是真真正正哭著。姑娘在自己房里，點著油燈，面壁而坐，起先是聲音細小而舒緩地拉長噪子，有調有律，一聲一句地哭起嫁來，逐漸音調轉急，涕淚縱橫，其音調似是優美的旋律，又似是幽怨的悲歌。“哭嫁”的內容，即有對父母養育之恩的懷念和感激，又有對媒人為其做媒的咒罵。 4、過禮。一般是在結婚前的十天內進行。女方索取禮物的多少輕重，視其胃口大小和男方經濟狀況而定。一般有豬肉、干菜、糕餅。有錢人家則裝有金銀首飾及燒豬等，送到女家。 5、冠頭。臨近結婚日子的前幾天，男方要理發，女方要“拾面”，稱之為“冠頭”。“拾面”就是用細線絞掉姑娘臉部的茸毛。給姑娘“拾面”的要是“命好”的中年婦女，即三十來歲，有二三個男孩，且家境富裕。“冠頭”過后，預示著出嫁日子即將來臨。姑娘多吃面粉制品(面條)，為的是結婚上轎那日“緊肚”，少大小便。 6、上轎。結婚當天，男家一幫人馬擁著大紅花轎到女家迎親。姑娘身穿紅衫，頭戴紅巾，足著紅鞋，照著選好上轎時辰，被兩名“牽娘”的女子分別攙著胳膊，謹慎小心地踏著鋪好的草席，一步一步地走向花轎。這時，姑娘“哭嫁”很凄涼，旁邊的母親往往也噙著淚珠。鑼鼓聲、笛聲、鞭炮聲齊鳴。到達花轎門口一剎那，有的姑娘用腳猛蹬轎門，以表示依戀父母。 7、囑轎。囑轎人隨轎囑咐。囑咐人一般是村里德高望重的長輩。囑轎內容一般是“去到人家，要守婦道；對待姑翁，要敬要孝……”等套話。 8、打扇頭。花轎進了新郎家，鼓笛鞭炮齊響。新郎身穿長衫，頭戴禮帽，足著鞋襪，手執摺扇，端立中堂門前。新娘進入中堂片刻后，新郎則手執摺扇進入“打扇頭”。即新郎用扇子末端揭開新娘紅頭巾，隨手照準新娘腦袋敲三下。相傳這是第一次教訓新娘日后要聽話。 9、拜堂。新郎新娘先拜祖宗，后拜父母，行“四跪八叩禮”，最后夫妻對拜，并依次給父母、尊長、親屬敬茶。 10、鬧洞房(戲新娘)。 11、三日回娘家。婚后第三天新娘回娘家，新郎多同往。一般當天回來，不能過夜。以后(多在農歷正月初)夫妻雙雙去外家，叫“回門”。? “五四”新文化運動后，一些上層人士提倡文明結婚，主張婚姻自主。舉行婚禮時，新郎新娘、介紹人、證婚人和雙方家長在結婚書上簽名蓋章，接著在公共場所舉行婚宴。建國后，頒布了《婚姻法》，廢除了包辦和買賣婚姻，規定婚姻自主。50年代，婚禮從簡，新娘由村中一些姐妹步行伴送到新郎家，郎家不擺酒席，客人僅吃點糖果、餅干或便飯即可。60—70年代，時興單車迎送，即男方邀請親朋好友騎單車去迎接新娘。80年代后女方要彩禮，雙方擺酒席成風，有些人甚至利用公家小轎車或租借小汽車(一般3部以上)迎親，以炫耀闊氣。也有不少青年新婚新辦，即請有威望的長輩主持，在公共場所舉行集體婚禮，或者旅游結婚。?
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